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SEMBLANZA...
Seis décadas
de hacer música y pirekuas…
El nombre de Tata Juan Victoriano quizá pase
desapercibido en la presente generación, más no sus obras
musicales que han cautivado a propios y extraños con la
belleza del alma que refleja en sus pirekuas. En el universo
de las creaciones musicales purépechas, Tata Juan Victoriano
es una referencia obligada. Nacido en la comunidad purépecha
de San Lorenzo, municipio de Uruapan, es el pireri (cantor)
que se ha revelado a través de un extenso directorio de
ejecutantes indígenas y no indígenas, como un poeta
sencillo, tal vez, pero tan profundo como el que más.
Tata Juan Victoriano empezó a tejer el arte de
los sonidos y el ritmo desde la edad de 16 años, y desde ahí
no ha parado en la construcción musical, cuya estética se
nutre de las voces de la naturaleza agredida, de las
intimidades de la vida amorosa, de cierto erotismo que
recorre sus piezas, tal como se pinta en sus pirekuas “Male
Rosita”, “Lindo México”, “Sebastianita”, “Hortencia
Tsitsiki”, “Esos Ojitos”, “Dalia Tsitsiki”, “Jucheti Crusita”,
“Francisquita”, “K’uinchekua”, “Esperancita”, Elvirita”y
muchas más, en las que, inevitables, sus personajes son las
flores, el viento, los pájaros y la belleza de las mujeres.
La pirekua (canto) de Tata Juan Victoriano no sólo
tiene versos cantados dirigidos a la mujer, su obra
artística acuñada en seis décadas va dirigido a grupos
humanos y sus comunidades, donde, gracias a la pirekua, el
mensaje va a la raíz del qué, del cómo, del por qué y para
qué el destino del pueblo p’urhépecha. Tata Juan Victoriano
como “pireri” ha encarnado la buena nueva, o “jimbani
eiatsperakua”, que le da a este pueblo la posibilidad de
exigir ser respetado en su modo peculiar de vivir, de creer,
de amar, de organizarse y de luchar; de ello lo manifiesta
en sus creaciones: “Corrido de Tata Lázaro”, “11 de
Septiembre” (habla sobre Torres Gemelas de New York), “Amiga
Yurchenco”; “Juan Pablo II”, “Sombrerito”, “Hermano
Chiapas”, “Nurío Anapu”, “Congreso Eucarístico”, “Volcán
Paricutin”, “Adiós Juan Pablo II”, “La Creación del Mundo”,
El protestantismo”, “Nuestro maíz”y otras que hablan de la
historia purépecha.
Sus obras han sido interpretadas por orquestas, bandas
y pireris tanto indígenas y no indígenas. En el año de 1995,
la pieza musical “Lindo México” interpretada originalmente
por el guitarrista Joaquín Bautista Ramírez y registrada en
1972, llamó la atención de Hollywood. El folklorista Pepe
Ávila y el músico Mark McKenzie modificaron levemente la
melodía original y la convierten en el título principal del
film “My Family”, protagonizada por Jame Olmos y la actriz
Elpidia Carrillo y otros actores de Hollywood. La pirekua
"Lindo México" junto "Flor de Canela" y "Rosa de Castilla",
estas dos obras de otros autores, y piezas clásicas del
repertorio musical p'urhépecha, fueron adjudicadas como
composiciones propias de Ávila y McKenzie, injusticia no
resarcida hasta el momento.
Las creaciones de Tata Juan Victoriano, han sido incluidas en
varios discos L. P. y disco compacto: “Amanecer Tarasco”,
“Inchatiro” de la compañía Fonomex, Maestros del Folclor
Michoacano, editora RCA Víctor y “The Real Mexico in Music
and Song”, editada por firma norteamericana Monesuch Records
entre otros; el autor nunca ha cobrado regalías por las
grabaciones que han hecho de sus composiciones, pero celebra
la vida con su oficio, “con la música no viene esperar
manutención o riquezas. Viene nada más el puro gusto y
alegría bastante”, dijo ante Argelia Castillo, corresponsal
del Diario Reforma. Y es que Tata Juan Victoriano nunca
busco escenarios para mostrar su música y sus pirekuas;
fueron las comunidades, las fiestas, las reuniones
familiares donde mostró sus creaciones que años mas tardes
se convertirían en piezas clásicas del repertorio musical
del mundo purépecha.
En el año de 1963 recibe el reconocimiento del Instituto
Nacional de Bellas Artes (INBA). En 1963 recibe la visita de
Henrrieta Yurchenco, etnomusicóloga norteamericana, quien le
graba las composiciones. Archivos sonoros que hoy forma
parte del acervo cultural de la Biblioteca del Congreso de
Estados Unidos. En 1998, el ayuntamiento de Uruapan, por
medio de la alcaldesa Jesús María Doddoli Murguía hace
entrega de un reconocimiento, "por la loable labor en pro de
la cultura y las tradiciones del pueblo purépecha".
En noviembre del 2004, recibe un homenaje del “Conjunto
Erandí”, una de las agrupaciones que le han interpretado
magistralmente sus obras y que han llevado la música
p’urhépecha a diversas parte del mundo: China, España, EE.UU.,
Japón, Italia y otras partes del mundo; y le entregaron
fondos recaudaros el concierto realizado en la ciudad de
Uruapan; “ayuda a Tata Juan Victoriano debido a que nunca ha
recibido sus regalías por la música”, afirmó a la prensa
Juan Bautista, el mayor del grupo Erandí.
Del diario más influyente del Estado, La Voz de
Michoacán, en junio del 2005 acepta recibir la Presea "José
Tocaven Lavín", al Merito Musical; reconocimiento que otorga
el rotativo cada año a personajes michoacanos que han
destacado en diversos ámbitos y que han puesto en alto el
nombre de Michoacán y a México. Y en agosto 16 del presente
año, la Comunidad Purépecha por medio de Casa de la Cultura
de Nahuatzen le entrega un reconocimiento por su trayectoria
musical y Tata K’eri (abuelo) ejemplar y hombre de servicio
comunitario.
Las dependencias oficiales
como es el INI hoy CDI y otras dependencias le negaron
apoyos para crear talleres musicales para niños y jóvenes,
pero eso no fue impedimento para fundador grupos de
orquestas y ejecutantes como “Los Palmeros”, “Los Santiagos
Carriones”, “Los Chuparrositas” y mucha más, pero en los
últimos años formo una agrupación musical con sus nietos que
finalmente se desintegró, pues algunos de ellos se fueron a
Estados Unidos a ganarse la vida, fenómeno generalizado
entre los jóvenes de la región.
El maestro Tata Juan Victoriano esta convencido de que
la música es el lenguaje de Dios, “El nos habla con soltura
de las orquestas del monte, de los violines que bajan del
cielo en las lluvias desordenadas, de las bandas que nacen
en el rugir de las aguas que descienden en las barrancas, de
las arañas que rasgan las cuerdas de sus guitarras, del
canto caótico de las fieras, del crujir de la leña
encendida”, dijo a Martín Equihua, reportero de la Jornada
Michoacán.
“Yo me iba al cerro a bajar la música, a buscarla en
los sonidos del viento enredado en las hojas espinosas de
los pinos, o en las hojas anchas de los encinos, o en el
canto de los pájaros. Para que no se me olvidara, la
“escribía por allá, en el monte. Sí, allá escribía las notas
que cantaban los pájaros”, dice Tata Juan Victoriano en
entrevista a La Opinión de Michoacán, revela a los
periodistas la arquitectura de sus creaciones musicales; de
las fuentes que alimentan su inspiración, para que su música
no sea leída nunca como una manera de escaparse del mundo,
sino como una forma de rehacerlo, de aprender a vivir dentro
de él y en armonía con las cosas y los seres.
El Tata K’eri de la Nación Indígena P’urhépecha,
Tata Juan, padre de seis hijos dice que nunca renegó de las
duras jornadas en el campo que vivió de joven, así aprendió
a usar su vista, su tacto, su olfato. Así descubrí los
muchos ritmos del viento, envueltos en los remolinos que
abrazan a la gente del campo; “el viento es el viento, nada
más”. Las flores en cambio son las mas hermosas de la
creación, “son perfectas”, pero también son la ruina del
hombre cuando no sabe distinguir su envenenador aroma”,
afirma.
La experiencia adquirida en los 60
años como creador de música, Tata Juan de dice que vida
aprendió de él y viceversa, ambos se acoplaron, por eso
hablo Tata Juan se atreve a recomendarla: “A la vida hay que
amarla siempre, quererla en las buenas y en las malas, que
de pronto tiene muchas, cantarle con sabiduría y humildad,
reclamarle su estupidez, regañarla por sus fallas, halagarla
en sus virtudes, e incluso odiarla si es necesario, pero
“odiarla con amor”, beberla a sorbos tal vez, acariciarle su
cuerpo, desearla, hasta el último instante”, señala.
No por nada en la ceremonia de
entrega de la “Presea Iauatzen 2005”que le entrego el
Ayuntamiento de Nahuatzen el pasado 16 de agosto del 2005,
el sacerdote Francisco Martínez le manifiesto a Tata Juan
Victoriano su privilegio de haberlo conocido, primero como
Pireri y luego como Tata K’eri: y le dice “…entre los
privilegios con que mi estancia de 30 años en la Meseta
P´urhépecha me ha concedido la vida, uno de los más
preciados es el haberte conocido. Todas las bondades que
adornan la cultura del pueblo a esa Nación a la que por
derecho de nacimiento perteneces, resumen en tu persona: el
sentido de comunidad, el amor a la tierra, el respeto a la
tradición, la autoridad como servicio, la suave firmeza, la
madurez ante el infortunio, la tenaz resistencia, la visión
poética, la fe en Dios, la vida como arte. No exagero. En
todo caso, a tus hechos me atengo. Como perla de gran valía,
de ésas que sólo se encuentran rara vez, has gastado sus
años tu bondadosa figura entre servir a tu comunidad, luchar
por la vida, fundar una familia y expresar en pirekuecha,
abajeños, valsecitos y sones la poesía de tu vida. Hombres
como tú, Tata Juan, no se dan en mazorca”.
“Por eso me da gusto que hayas honrado a
La Voz de Michoacán aceptándole su Presea. Por eso me lleno
de ansiedad esperando cuándo los compañeros de las
comunidades de la Meseta dejen de voltear a otros patrones
de conducta (ésos de los gringos y Televisas) para fijarse
en hermanos como tú y a través de tu testimonio de vida y de
tu arte dejar libre el tránsito a la xiranhua p´urhépecha”,
apuntan las palabras de padre Francisco Martínez.
"Tata Juan Victoriano Cira, es hombre de testimonio que
eclipsa con su saber natural a muchos letrados. Hombre que
tiene para dar desde su sencillez, lo que algunos pudientes
quisieran. Con su humildad y silencios cuenta más autoridad
su prédica que la de muchos purpurados".
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