La aculturación consume a pueblos indígenas: comunicadores

 

  Por: Hortencia Cruz García 

 

     *Periodistas indígenas que participaron en el Curso-Taller de Periodismo Indígena buscarán crear modelo de comunicación que sirva para concientizar.

 

Nahuatzen, Mich.- Los comunicadores indígenas no deben ser sólo “empleados” de medios periodísticos sino luchadores de la autonomía, del territorio y de la lengua, y si es necesario deben luchar con violencia, pero no con la violencia física, sino con el uso de las herramientas académicas, filosóficas y técnicas adecuadas de la comunicación.

        

Fue la conclusión a la que se llegó durante los tres días de trabajo en el 1er. Curso-Taller de Periodismo Indígena organizado por El Sistema Mexicano de Comunicación Indígena Xiranhua y la Casa de la Cultura de Nahuatzen, los días 29 y 30 de septiembre y primero de octubre, con la asistencia de 25 comunicadores indígenas de Michoacán.

 

“Los comunicadores indígenas no podemos y no debemos ser imparciales, hay que enfocar nuestra información hacia el rescate de nuestro pasado, hay que rescatar la sabiduría de los Tata Keri, viejos sabios, y evitar el etnocidio de los pueblos indígenas los cuales han sufrido una aculturación terrible principalmente en los últimos 50 años”, fueron las palabras de Francisco Martínez Gracián, expositor del tema “ideología periodística indígena”.

 

         No basta con ver los toros desde la barrera, los comunicadores tienen la obligación de involucrarse en cuerpo y alma al trabajo a favor de la sociedad, de los indígenas, no sólo como periodistas, sino como personas, dijo el sacerdote de la Parroquia de Nahuatzen.

 

         “El comunicador indígena debe estudiar, leer, actualizarse y convivir con la madre naturaleza para acercarse a la raíz de la ideología de comunicación de nuestros ancestros, para así incitar a la población al rescate de su territorio físico, mucho del cual ya fue vendido a capitalistas, pero también debe hacer campañas de concientización para que el indígena no siga destruyendo su medio ambiente. Es una vergüenza ver los basureros a la orilla de nuestras carreteras”.

 

         El también escritor y poeta incitó a los alumnos a que analizaran el concepto de la palabra “autonomía” tan utilizada por líderes comunitarios. Y les planteó una pregunta “¿Qué es ser autónomo?, ¿de verdad buscamos la autonomía?, ¿queremos de corazón deshacernos de todo lo que huela a capitalismo, a individualismo?”

 

         Martínez Gracián habló también de la pérdida de la lengua: “que triste es ver a gente de las comunidades indígenas de la Meseta Purépecha, que ya no quieren hablar su idioma materno, que lo rechazan, que adoptan el idioma español como suyo e imitan también un modo de vida occidental”.

 

         El expositor lamentó la ausencia de medios y comunicadores verdaderamente indígenas “todos, incluyendo Xiranhua, no están cumpliendo con su labor de publicar e informar en el idioma purhépecha y pensamiento indígena”, sin embargo manifestó su alegría por el interés de éstos en aprender y buscar dicho pensamiento.

        

“Yo los invite a que nos unamos y a que construyamos juntos medios de comunicación verdaderamente indígenas, a que luchemos por tener canales de televisión, radio y medios escritos comunitarios hablados y escritos en nuestro idioma”, exclamó.

 

Voz a la comunidad

         “Vamos a darle voz a la comunidad, a la gente que no puede comprar espacios en los medios de comunicación para expresarse y reclamar sus derechos”, fueron las palabras de la comunicóloga Hortencia Cruz García, durante la exposición de la clase Géneros Periodísticos, en la cual realizó la enseñanza y práctica del géneros de la noticia, la entrevista y la crónica.

 

         La expositora hizo hincapié en la inexistencia de la “objetividad”, la cual dijo “no existe, porque todo periodista, de una forma u otra, involucra en la redacción de su información sus juicios y sentimientos”, y luego los invitó a “crear una línea periodística crítica, pero también en defensa de las tradiciones y costumbres de sus pueblos”.

 

         Durante la enseñanza de La Radio, la también editora del Sistema Mexicano de Comunicación Indígena Xiranhua, dijo, “los periodistas deben sacar grabadora y micrófonos a la calle, a donde está la acción, no servimos para nada encerrados en una oficina o cabina, hay que salir, darle voz a quien quiera expresarse, a los más débiles, y no sólo a los poderosos”.

 

Dominio del Territorio Digital

“Los comunicadores indígenas debemos usar la tecnología inventada y usada por los conquistadores para defendernos, usar sus propias armas y técnicas para debatirles, para crear, para ser verdaderamente autónomos”, fueron las palabras del expositor del las Nuevas Tecnologías de Información y Comunicación del dicho Taller al que asistieron comunicadores de las radios comunitarias de las 4 regiones que comprende la comunidad purépecha del Estado.

 

         El expositor llevó a los presentes a un breve recorrido por las zonas arqueológicas de México, Africa y de Perú –mediante fotografías- para explicarles que las técnicas “modernas” de comunicación de estos tiempos son nada comparadas con las utilizadas por los grupos indígenas del mundo, quienes construyeron laboratorios para la observación de las estrellas, calendarios de acuerdo a los ciclos de la naturaleza.

 

         “La comunicación en aquellos tiempos se hacía de boca en boca, había libros humanos, es decir sabios, quienes guardaban toda la información en su mente y la transmitían al calor de la paranhua a sus hijos y nietos, generación tras generación”.

 

         El expositor mostró a los comunicadores la forma de crear sitios web en la Internet, respecto al diseño y publicación de textos escritos y fotografías. De igual forma les mostró de que manera pueden crear radio cibernética para dar a conocer la música tradicional a todo el mundo, y puso como ejemplo a la Radio Kuskua Internacional (www.purepechas.org) creada por él mismo, y visitada por gente de varias partes del mundo, entre los que destacan Estados Unidos, Perú, Ecuador y España.

 

         Al respecto propuso a los participantes la apropiación del territorio, no sólo del físico, sino del digital, el cual pueda ser usado de manera libre por los comunicadores indígenas para transmitir por medio de radios, televisoras y sitios de Internet sin ningún problema “y sin pedir permiso al gobierno para comunicarnos, para expresarnos”.

 

         Lamentó también el hecho de que en varias comunidades indígenas de Michoacán y de México la gente aún no tenga acceso de calidad a la Internet, “el servicio es muy lento en algunas comunidades, en otras simplemente no existe”, y tradujo eso como “discriminación” por parte del gobierno y de empresas de comunicación para no incluir a los pueblos indígenas en el proceso de globalización.

 

Experiencias en favor de la crítica sin cuartel

“Un periodista corrupto es un payaso, daña la labor de comunicación y a la sociedad”, dijo de manera tajante Martín Equihua, reportero del diario La Jornada Michoacán y colaborador de Xiranhua al hacer una intervención durante este Taller de Periodismo Indígena.

 

         “Un comunicador debe ser valiente, informar lo que está mal, denunciar los funcionarios públicos corruptos y a los poderosos que aprovechan sus influencias para robar y discriminar”, dijo Martín Equihua quien además invitó a los participantes a que le den voz a la gente de menos recursos económico, a que se vuelvan gestores y empleados al servicio del pueblo.

 

Aprender inglés para conquistar el mundo

         Por su parte Irineo Rojas “Tata Irineo” se dirigió a los comunicadores indígenas en su idioma purhépecha para recordarles que los “inditos” como muchos los llaman, tienen un pasado valioso “debemos mostrar al mundo seguridad, orgullo de ser indígenas, no agachar la cabeza ante nadie que nos quiera humillar”.

 

         Recomendó de igual forma a los indígenas a que no tengan miedo a enfrentarse al mundo, pero antes de intentarlo deben aprender el idioma mundial, que es el inglés, sin el cual no se pueden abrir las puertas de la globalización. Dijo que deben aprender el español, para convivir y defenderse en todo el país, pero primeramente “hablar nuestro idioma materno, el purhépecha, que es nuestra forma de comunicarnos en la intimidad, sin la cual no hay identidad, no hay seguridad ni valores”, dijo.

 

Cabe mencionar que los organizadores de este 1er. Curso-Taller de Periodismo Indígena planean la realización de otro Taller, pero definirán fecha y temática en las próximas semanas, así como también posibles participantes y expositores.

 

         Fue el periodista Carlos Wagner Echeagaray, subdirector del semanario regional Guía, quien inauguró este Taller, junto con Guadalupe Hernández Dimas, titular de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas. También se contó con la presencia de Leticia Cervantes Naranjo, encargada del Departamento de Innovación y Comunicación Educativa, del Centro de Cooperación Regional para la Educación de Adultos en América Latina y el Caribe (CREFAL) de Pátzcuaro.

 

         Tata Irineo Rojas, director del Centro de Investigaciones de la Cultura Purhépecha de la UMSNH, fue quien enriqueció con sus experiencias los temas ideológicos indígenas de dicho taller, el también académico acudió y participo a dicho taller con su esposa Nana Rocío Prospero, cantante de música purhépecha.

 

         Los expositores de dicho taller fueron Francisco Martínez Gracián, Sacerdote, geólogo y luchador social en la Meseta Purhépecha, con el tema de Ideología del Periodismo Indígena, al igual que la licenciada en Ciencias de la Comunicación, Hortencia Cruz García, con los temas: Los Géneros Periodísticos y La Radio, y por último el director de El Sistema Mexicano de Comunicación Indígena Xiranhua, Pedro Victoriano Cruz, con el tema: Las Nuevas Tecnologías de Información y Comunicación (TICS).