Incierto el futuro de nuevas generaciones de purépechas con ciudadanía estadounidense

 

          *"Los p'urhépecha debemos ir a la conquista de nuevos territorios con dignidad y llevar de frente las raíces de nuestros antepasados".

 

 Por: Hortencia Cruz García

 

           Milwaukee, Winconsin. EU.- Tal parece que en la tierra del dólar es un “pecado” ser indígena. Los inmigrantes p'urhépecha que pisan el suelo del “sueño americano” esconden sus raíces, no se identifican como tal, sino como mexicanos originarios de la ciudad, no de los pueblos. Como si estuvieran huyendo de su cultura originaria, adoptan nuevas formas de una cultura extranjera que no entienden y que tampoco los entiende. 

 

         Esta “discriminación” que sufren los paisanos en tierras americanas no la practican los “gringos” sino los mismos indígenas, quienes se avergüenzan de sus raíces, su “xiranhua”. Fue la percepción que tuvo Pedro Victoriano Cruz, director y fundador del diario digital www.xiranhua.com.mx y de la primer radio indígena por Internet en México: Radio Kuskua Internacional www.purepechas.org durante su primer visita a Estados Unidos para hacer un enlace con los p'urhépecha que viven y trabajan en el vecino país. 

 

         “Es muy triste observar la baja autoestima que tienen nuestros hermanos purhépecha que viven en los Estados Unidos, están escondidos, sólo viven para trabajar, algunos laboran hasta 16 horas al día, no quieren sobresalir, le tienen miedo al mundo que los rodea: el idioma inglés, los grandes centros comerciales atendidos por estadounidenses, la modernidad, la educación y más. 

 

         “En Chicago, en el barrio mexicano, en la 27 Street, me encontré con un paisano originario de Capacuaro quien ya vive allá con su esposa y su hijo. En un principio dijo que no era indígena, que era de Veracruz, pero luego su pequeño hijo habló unas palabras en p'urhépecha y él se avergonzó, dijo que su hijo hablaba inglés, después reconoció sus orígenes, con un rostro de vergüenza y culpa”, comentó el entrevistado. 

 

         “Muchos indígenas reniegan de sus raíces y de su lengua, pero no hablan bien ni el español ni el inglés. Sin embargo, cuando les llega la nostalgia, se reúnen en sus viviendas, al sabor del tequila, charanda o cerveza mexicana escuchan las pirekuas hasta emborracharse y olvidarse del cansancio acumulada en toda la semana de trabajo”.  

                                                                                            

         Esta primera incursión física de Xiranhua Comunicaciones al territorio estadounidense representado por Pedro Victoriano Cruz, de 6 a 12 de octubre del presente año, fue a invitación de tata Micloth Morales Alonso, originario de San Jerónimo Purenchecuaro, municipio de Quiroga, quien radica en Milwaukee, Wisconsin desde hace más de 40 años. 

 

Conservar la identidad a pesar de la lejanía 

         -¿Qué fue lo que te motivó a visitar a los p'urhépecha que viven, legal o ilegalmente en los Estados Unidos?, le pregunto a Pedro Victoriano.

         -Primero que nada para que nadie nos cuente cómo viven los p'urhépecha en ese país del dólar, y segundo porque los que integramos el periódico y la radio digital indígenas queremos crear una red de comunicación indígena internacional, integrar en este proyecto a todos los p'urhépecha, no sólo a los que viven en Estados Unidos, sino también a los que radican en Europa, Canadá y otros países del mundo

 

         -¿Por qué integrar en este proyecto a los que se fueron, a los que abandonaron casa y familia?

         -Porque es la única manera de preparar el futuro de los p'urhépecha, mediante lazos de comunicación. No queremos que dentro de unos 50 años sólo haya rumores de lo que fueron los indígenas p'urhépechas de Michoacán, de lo que fue el idioma, costumbres, tradiciones y territorio. Tenemos que conservar nuestra identidad, aún cuando estemos dispersos.

 

         -¿Dónde viven y cómo viven los p'urhépecha en aquel país?

         -Los que ya tienen muchos años radicando allá viven bien. Aunque la mayoría de éstos ya tienen más de 50 años de edad, continúan trabajando. Gracias a ellos sus hijos y nietos ya cuentan con documentos legales para radicar en ese país. Pese a su legalidad estos p'urhépechas con nacionalidad estadounidense siguen ocultos, escondidos, trabajando en las fábricas todo el día o la noche y llegan a su casa sólo a dormir y a comer. No percibí ese calor y convivencia de pareja, allá el hombre y la mujer trabajan, no tienen tiempo de verse, de platicar o de estar juntos.

 

         “Existe otro grupo de p'urhépecha, los llamados ilegales. La mayoría de éstos se fueron maldiciendo a sus comunidades, se quejan de que en su pueblo no tenían trabajo, dinero ni oportunidades de superarse. Sin embargo las condiciones en las que viven allá son lamentables. Muchos viven en las “trailas”, rentan un terreno y ahí se instalan. Laboran en las fábricas, en industrias de la construcción y algunos en el campo, es una actividad muy difícil. Otros trabajan en restaurantes lavando platos, en la limpieza, hacen el trabajo que no quieren hacer los “morenos”, como un día comentó el presidente Vicente Fox”.

 

         -¿Los niños y jóvenes que ya nacieron en Estados Unidos, saben de sus orígenes, de sus raíces?

         -Estas nuevas generaciones están más interesadas que sus padres en conocer y preservar sus tradiciones, costumbres y lenguas. Lamentablemente muchos no tienen la información necesaria para recuperar su identidad, sus papás no quieren hablar el idioma, no quieren regresar a México y les dicen a sus hijos que busquen la modernidad, que lo indígena no sirve, estorba a decir de sus padres. 

 

La nostalgia de los abuelos 

Pedro Victoriano platica que durante sus pasos por Milwaukee, Wisconsin; Chicago, Illinois y otros lugares de Estados Unidos, se encontró con que la gente mayor, los abuelos de orígenes p'urhépecha, sufren de nostalgia, añoran su pasado, su música, danza, cultura, alimentos, y quieren hacer algo para preservar su identidad, para enseñar a las nuevas generaciones lo que son los purhépecha, como es el caso de Micloth Morales Alonso, quien trabaja en el fomento de la cultura en Milwaukee, Wisconsin. 

 

         El fundador de Xiranhua Comunicaciones comentó que durante su visita se reunió con varios p'urhépecha, como es el caso de Rosario Márquez, originaria de la comunidad de Cheranástico; de Jesús Manzo, de Tarecuato, con residencia en Chicago, Illinois; con el representante de la Federación de Michoacanos, José Manuel Arreola; así como con Teresa Mercado, directora Deputy de la Fundación Mexican Fiesta Intenational en Milwaukee. 

 

         “No me reuní sólo con líderes, también con mexicanos ilegales, como son catalogados en Estados Unidos. También tuve contacto algunos medios de comunicación como son las radios “La Grande” de Wisconsin, y “La Tremenda” de Chicago, ambas transmiten sus programaciones en español”.

 

         Victoriano Cruz comentó que los frutos que obtendrán de esta visita que realizó serán “la realización de una fiesta purépecha en el mes de agosto, a la cual invitaremos a todos los p'urhépecha que viven en Estados Unidos. Llevaremos músicos, danzantes y artesanos de Michoacán, será el inicio de un trabajo para ayudar a vivir y trabajar mejor a los p'urhépechas a que sean respetados sus derechos indígenas y mexicanos aun en tierra ajena”.

 

         Agregó que así formarán la primera Organización P'urhépecha en Estados Unidos “existen muchas organizaciones, pero ninguna con pensamiento y esencia completamente p'urhépecha”. El segundo plan, dijo, será la participación de nuestros paisanos tanto en el periódico www.xiranhua.com.mx como en la Radio Kuskua “estos medios de comunicación son de ellos, los pueden utilizar para enterarse de lo que sucede en su comunidad, para enviar recados a su familia y pedir en la radio su pirekua favorita”.

 

         Sin embargo todo este trabajo que realiza Xiranhua Comunicaciones, dijo, es “para despertar la conciencia de nuestra gente, para que valoren y amen sus raíces. “Una pregunta que yo les hice a los paisanos fue, ¿dónde están los gringos? ¿Dónde viven? No los veo, y ellos me comentaron que muchos se fueron a vivir a otras ciudades, en su mayoría pensionados, viven en México, compraron casas cerca de los lagos, del mar, de la naturaleza y allá viven felizmente, con empleados mexicanos. Entonces yo me pregunto, ¿por qué no hacen lo mismo los p'urhépecha, por qué se niegan a regresar a sus tierras, a descansar y disfrutar de su dinero ganado con tanto trabajo y sacrificio en tierras ajenas?”.

 

         Este viaje de Xiranhua Comunicaciones fue el principio para acercar la cultura purhépecha a indígenas americanos quienes viven en las reservas comunitarias en Wisconsin y conocer de ellos sus sistemas de organización y de vida en esa gran nación que es Estados Unidos de Norteamérica

 

Más mexicanos que gringos

El estado de Illinois y Winconsin, después de California son el hogar de cientos de michoacanos que jalados por la desesperación de salir de la marginación y la miseria han decidido abandonar su hogar en busca del “sueño americano”; este fenómeno migratorio se ha acentuado en las zonas indígenas del estado, donde cada año un 30 por ciento de la población decide irse.

 

La mayoría de los michoacanos que radican en Illinois –de manera legal o ilegal, están integrados en La Federación de Clubes Michoacano en Illinois (FEDECMI), informó José Artemio Arreola, entrevistado en su oficina en la Casa de Michoacán en Chicago.

           

Con ocho años de existencia, la Federación de Clubes Michoacanos en Illinois se ha dedicado “a promover el bienestar y progreso de la comunidad michoacana radicada en el Medio Oeste de los Estados Unidos y en el Estado de Michoacán, México”, dicen  los organizadores.

 

A través de la Presencia Michoacana, la Federación de Clubes Michoacanos en Illinois ha logrado, año tras año, crear un puente que conecta y trae a Chicago las más diversas manifestaciones culturales de Michoacán, estado del cual proviene el 16 por ciento de los mexicanos que radican en el área del Medio Oeste.

 

La población de migrantes en el estado de Illinois, en Chicago, es de las más grandes y diversas de Estados Unidos. En la década de 1990-2000, 75 por ciento del crecimiento de la población se atribuyó a la migración. Los grupos de migrantes más grandes en el área metropolitana de Chicago son los mexicanos, los polacos y los indios.

 

Cabe mencionar además que la mayor parte de los flujos migratorios de mexicanos a Chicago han ocurrido en los últimos 20 años. Roberto López, de la organización Centro sin Fronteras, dijo que la población mexicana ha crecido más rápidamente que cualquier otro grupo minoritario. Se estima que hay más de 1.5 millones de latinos en el estado de Illinois, de los cuales cerca de 1.2 son mexicanos.

 

De la población total de la ciudad de Chicago (2.9 millones), 18 por ciento es de origen mexicano. Entre 250,000 y 300,000 habitantes de la ciudad son personas nacidas en México. Se estima que la situación socioeconómica de los migrantes mejoró considerablemente a partir de la década de 1990. El porcentaje de migrantes con estudios de preparatoria se incrementó a 61 por ciento. Sin embargo, los niveles educativos de los mexicanos tienden a ser más bajos que el promedio de los migrantes.

 

El creciente número de mexicanos en Chicago, se nota en las comunidades de Illinois, en donde hay unas 120 iglesias católicas en donde se oficia misa en español; además existen alrededor de 600 agrupaciones en las que participan los mexicanos que residen en Chicago y su área metropolitana.

 

Las principales organizaciones de mexicanos que han participado con marchas y diversas acciones para hacer valer sus derechos son: la Iglesia católica, los sindicatos, las cámaras de comercio, las asociaciones civiles, los clubes de oriundos y las federaciones de los estados. También es importante mencionar el papel de los medios de comunicación hispanos como un actor que influye en la movilización de la comunidad en torno a ciertos temas.