Esta ceremonia estuvo precedida por un estudio de lo que significa el Mambeadero para los pueblos de las culturas Andinas y Amazónicas, consistió en una  exposición y practica sobre los métodos de educación tradicional, y terapéutica de curación que los Ancianos, Mamos, (Chamanes) de la Sierra Nevada de Santa Marta en Colombia y la Selva del Amazonas mantienen; y mandan compartir como mensaje de Unión a los pueblos del Norte.

Dificultades

         20 días después, el 10 de febrero, nos encontrábamos a orillas de Lago de Zirahuén cumpliendo con el compromiso adquirido. Sin embargo, la semana antes del acto estuvo acompañada de tensiones; algunos grupos del pueblo de Zirahuén tienen diferencias entre sí, lo que había dificultado el ambiente para poder realizar la ceremonia. Durante estos días difíciles, un directivo de una agrupación nos dijo, que si invitábamos a gente considerada antagonista, no contaríamos con su presencia, y que, de que lado estábamos. Esto dificultó mucho la comunicación y parecía que todo podría suspenderse. Sin embargo, los lideres de la comunidad indígena, quienes han estado mas al cuidado del lago, aceptaron, tras dos largas conversaciones; en las que el Maestro Días Porta y su esposa  Ts´iiba´an  Maria Guadalupe Abundis, les explicaron el sentido que el acto contenía; no queríamos provocar divisiones, pero tampoco  podíamos estar a favor de un solo grupo descartando a los demás, si no que, buscábamos la unificación del pueblo entorno a lo que el lago tiene y representa para todos en Zirahuén y para las culturas de nuestros antepasados.

De cualquier manera, la invitación a participar, se anunció a todo el pueblo, todos estaban convidados a celebrar este homenaje al Lago de Zirahuén. También, una semana antes se informó a toda la hermandad de este acontecimiento.

La Ceremonia comenzó cuando los participantes, venidos de algunas partes del estado de Michoacán se reunieron en un terreno de cultivo de maíz al pie del lago, ubicado al lado del muelle principal de Zirahuen, los hermanos peregrinos, algunas de las autoridades y miembros de la población de Zirahuen, y San Miguel Charahuen, participaron activamente en la entrega de ofrendas.

Portando un alcatraz y una sonaja, las personas fueron congregándose en un semicírculo a la orilla. Las aguas cristalinas de uno de los lagos más limpios de México, nos invitaban con su suave vaivén, a lo lejos un pescador tirando sus redes desde su barca, y mas allá, los cerros de belleza boscosa rodeaban frente a nosotros al lago, como guardianes custodiando su defensa desde su espalda.

Palabras con autoridades del lugar

         Cuando todo estuvo dispuesto, el Maestro, como le nombran en Zirahuen al Ven. Rector, procedió a iniciar el acto confirmando los objetivos del ritual, al dirigirse a los asistentes con las siguientes palabras:

“Venimos a dar gracias en nombre del pueblo de Zirahuen, de las comunidades autóctonas que preservan las tradiciones sagradas, su idioma que Dios les dio, su cultura, para buscar una unión entre todos, para que no haya mas separatividad, violencia, desacuerdos, sino que todos trabajemos generosamente, por el bien estar de las familias, por el progreso de la patria, de sus habitantes y sobre todo por una relación de amor con la naturaleza, traemos unas ofrendas del Perú, de Colombia, de Sur América, de nuestros pueblos indígenas; para que unamos las energías de toda la América, de manera que no se siga destruyendo la naturaleza, que no sigan ocurriendo las inundaciones, estos cataclismos que por todas partes están haciendo daño y por culpa del ser humano que no respeta las leyes de Dios, con estas ofrendas, que ellos mandaron y bendijeron en sus ceremonias, tendemos un puente abierto,  por todo el continente, por toda la América, para el beneficio de la naturaleza”.

Enseguida, tomó la palabra el Sr. Marcos Paz, líder de la comunidad indígena de Zirahuen, que en el tono de sus palabras se advertía un profundo coraje por la avasalladora deforestación a que se han ido sometiendo los bosques, así como los diversos intentos a que ha sido presa el lago para con flujo de desechos y extracción de agua; los cuales en mayor parte no han podido realizarse gracias a la intervención de la comunidad indígena organizada, él expresó lo siguiente: “El lago es un beneficio de todos, este lago ha sido defendido por muchos, con mucho esfuerzo, ha habido gente que a querido explotar el lago desmedidamente para su beneficio personal, y la comunidad indígena se opuso, no ha querido, ahora, al ultimo ya me iban sentenciar a 40 años por la defensa del lago y las tierras,  pero no le hace que muera uno, todo se muere, hay que dejarles el ejemplo a los niños, a las nuevas generaciones,  que las tierras, las aguas, todo se defiende; aquí se a trabajado en autonomía, sin sueldo. La tierra es una nuestra madre y no estamos dispuestos a vender o, a aprestarle a otros nuestra madre, desde ese punto de vista lo vemos, por que la tierra nos da que comer a todos, a todo mundo, fruta, carnes, maíz, frijol de todo, para que cómanos, por ello es indignante que nos contaminen y se aprovechen de nuestros bosques”.

‘Enseguida el Maestro, de manera conciliadora dijo: “Las ofrendas que vamos a dejar representan un poder mas grande que el dinero y que las armas, y esos poderes grandes del espíritu brotan del corazón del amor, del respeto. Todo lo que vale la pena cuesta sacrificio, cuesta mucho trabajo, por eso le damos gracias a las comunidades, a sus dirigentes por esta luchas tan fuertes que han tenido, que les ha exigido mucho sacrificio y mucho esfuerzo, y sin apoyo de nadie, que debiera ser una tarea común de toda la gente, de todo el país, proteger estas bellezas estos recursos naturales”.

Enseguida doña Salud, esposa de Marcos Paz, ofreció su palabra observando la importancia que tiene  acercarse al lago con amor y gratitud: “Damos las gracias a ustedes que reconozcan que por el lago tenemos vida y por el lago tenemos que tener el amor y tenemos que venir como acción de gracias, ustedes lo saben y nosotros pues, no sabemos nada, pero yo creo, que aquí, se nos tiene que tener en la mente, que por el lago vivimos y por el lago tenemos que cuidarlo”.

El Maestro Domingo Días Porta comento después lo siguiente: “El lago representa lo femenino, la mujer, las aguas de la vida, así como en la matriz, las aguas dan vida, así también el lago, el rio, el mar; representa lo femenino, el poder de gestación de la vida. Entonces proteger el lago es respetar a la madre, a la hija a la abuelita, a la abuelita, a toda la mujer; en todas sus edades y funciones, y faltarle el respeto al algo es pues faltarle el respeto a la mujer, faltarle el respeto a la madre celestial, a la virgen, y eso nos trae consecuencias, muy graves, entonces el lago tiene muchas enseñanzas, si uno se viene aquí en silencio a meditar,  él nos habla, en nuestro corazón empezamos”.

Por ultimo la señora Araceli, esposa del jefe de Orden de San Miguel Charahuen tomó la palabra en su representació n: “Que puedo decir, no mas dar gracias por habernos invitado a estas ofrendas, damos gracias a todo el pueblo por que de todos modos el agua es una belleza, una riqueza que tenemos y debemos de cuidarlo, y es lo que no hacemos”.

Entrega de ofrendas

Una vez dadas las palabras de conciliación, todos los reunidos dejaron al pie de lago sus flores de alcatraz, expresando en el acto, gratitud y reconocimiento de la vida y energía que el lago tiene, Enseguida el Maestro y su esposa María Guadalupe Abundis, comenzaron a dejar los cuarzos por grupos, haciendo oración por la unión de los pueblos, estas fueron sus palabras: “Estamos uniendo el Norte con el Sur, la cordillera, la sierra nevada de los Andes, el Amazonas, la ultima selva que queda viva en el planeta; con sus comunidades, sus pueblos sus culturas, sus tradiciones, que también están en peligro y pedimos al padre que protege ese lugar y les de fuerza, para que el Amazonas siga siendo el Pulmón del planeta, siga dándonos el oxigeno, el aire puro, sus ríos, maravillosos, las estrellas que guardan las cumbres nevadas de los Andes, que cuida la cultura inca, Aimara, que vuelva a florecer el espíritu de la humanidad”.

Para terminar, y cerrar la ceremonia como es la tradición Muisca, se repartieron las a seguranzas, que son pulseras hechas con  hilos naturales, con el fin cerrar en las personas participantes el compromiso y la intención que se hizo frente al  lago.

Viaje Curativo

Después un tiempo de comida y  convivencia partimos rumbo Araro Michoacán , población que posee antiguos hervideros, además de albercas, toboganes, chapoteaderos y un temascal natural que emana vapores de la tierra por la temperatura del agua curativa que contiene gran cantidad de sodio, potasio, litio, calcio, magnesio, cesio, silicio, cloruros, sulfatos, bicarbonatos y boro; por  ello este lugar se ha convertido en el corazón de la Ruta de la Salud en el centro del país, ahí los hermanos peregrinos tuvieron un tiempo de dispersión, unos se bañaron en las albercas, otros entraron al temazcal, y unos mas aprovecharon el tiempo para pasear por el lugar. Llegado el atardecer nos reunimos en una de las piscinas mas pequeñas, donde el Maestro Días Porta dio una explicación amplia sobre la etapa que estamos pasando como humanidad, así como  la preparación del discípulo ante estas transformaciones anunciadas por los antiguos sabios mayas con las profecías para este año 2012.

Para Meditar

Al terminar estas enseñanzas se le cuestionó al Ven. Rector sobre los pasos futuros que daría en caso de que no hubiera respuesta departe de la hermandad, para formarse en La Honorable Academia del Sagrado saber Ancestral (L.H.A.S.S.A. ), a lo que respondió: “Yo siempre busco señales, por que uno debe decir que se cumpla tu voluntad y no la mía, no es que yo quiera, que este empeñado, sino que observo las señales”. El Maestro dio a entender que por ahora no hay señal de la hermandad y que en el pueblo de Zirahuen, tampoco había respuesta de las personas, las autoridades, ni la Iglesia; por lo que declaró, para todos aquellos hermanos que siguen titubeantes y dudando, sobre aceptar el ofrecimiento que les ésta haciendo: “Espero, no pasivamente, sino, haciendo lo que me corresponde; y si llega la señal, puede ser de irme a otro lado, yo estoy entregado, abierto a donde me lleve el viento del espíritu, razono y medito, pero también espero la señal, la confirmación.

Ceremonia Cósmica

Al día siguiente, por la mañana, se celebró la Ceremonia Cósmica a cielo abierto, con las adecuaciones que el Maestro Días Porta hizo, por ello, el grupo efectuó cada etapa del ceremonial hacia cada dirección cardinal, tomando como punto central el Sol.

Respecto al lugar en que se realizó la ceremonia, el Maestro comentó que la religión primitiva era la religión de la naturaleza. Y se refirió a lugar como un centro especial  diciendo: “Como aquí brota el calor de la tierra, con el hecho de uno estar presente, ya es como una oración si se viene con ese respeto”.

Retorno

Después de la Ceremonia, nos compartimos los alimentos, y entramos nuevamente a las aguas termales y al temazcal, nos dimos el tiempo de visitar el pueblo, sentir el lugar, y después cada quien retorno a sus hogares con una grata sensación, al haber disfrutado momentos terapéuticos, de esparcimiento, de convivio y de estudio espiritual que el Maestro nos entregó;  Así, con un profundo sentido de paz, proporcionada por la realización  del peregrinaje y la afinación del espíritu que recibimos en ese lugar especial; nos llevamos mucho que meditar para dar claridad definitiva al panorama de nuestra vida.