Editorial           

      Son tantos los sucesos de carácter mundial que atiborran los programas noticiosos de la imagen televisiva y las páginas de la prensa escrita, que el ser prácticos pensando a lo que nos resulta inmediato se antoja egoísta. Y bien pudiera ser. No cabe duda que matanzas encarnizadas como las que el imperialismo ejecuta en el Oriente Asiático y en el Medio Oriente, por nombrar el aplastamiento injusto de Irak por parte de los americanos y el del Líbano por parte de Israel, su apéndice en esa área, deben importar a cualquier habitante de la madre tierra porque al final, como parte suya, todos somos los hombres somos hermanos. Sólo que ante embates tan grandes y lejos como ésos, cuando se es un ciudadano común y parte marginada de un país emergente, sobreviene la impotencia. Quede en todo caso, como puntos de partida y de llegada, nuestro más hondo rechazo.

            Sin embargo, cuando sólo se apunta la mira a lo largo y a lo lejos, habiendo tanta necesidad aquí a lo cercas, puede que haga falta recurrir, para salvar lo propio, al punto de miopía en orden a la sobrevivencia. Porque se trata del suelo que se pisa, de la planta que cobija, de la carne que alimenta. Se trata de todo aquello que atañe a nuestra familia y a la patria chica. Se trata en fin de todo lo que nos sustenta. Que no es otra cosa que ese manojo de raíces que conforman la Xiranhua que nos identifica como pueblo, como nación y como raza única. Y eso significa hablar de una cosmogonía e historia propias. También de un futuro por construir sin que necesariamente medie la mano ajena. De esta manera (y por importantes que parezcan las elecciones de carácter t´urixi que traen como avispas en revuelta a esos grupos políticos que muy poco se diferencian de los grupos económicos en su lucha irrefrenable por hacerse de los hilos del poder para hacer de México pretexto de sus intereses) es hora de dejar de lado los asuntos ajenos para ocuparse de los asuntos de casa.

            En ese sentido Xiranhua apunta a los pueblos indígenas. Venga como obligada referencia y como botón único de muestra esa revolución autóctona que ha necesitado emprender el compañero Evo Morales para que éstos dejen de ser vistos como objetos de acción de gobiernos y de explotación insaciable de los poderosos, para darse cuenta que es a los pueblos originarios de estas americanas tierras a quienes toca retomar las riendas de su destino en tanto cierran puertas y postigos a manos ajenas. Eso como un primer paso, que el segundo es obligado: despojarse de los innumerables trajes que durante 500 años les han ofrecido y que en más ocasiones de las que se quisiera ellos mismos se ha probado y vestido. Véase si no la enorme privatización autóctona de la propiedad comunal que como plaga asola y como droga enajena a casi cada miembro de comunidades indígenas (al menos en la Meseta el aparcelamiento y la figura de propiedad privada es visto como una panacea) y, para no seguir abundando, la ubicua pirámide en que se yergue y apoltrona cada vez más el ejercicio de sus autoridades.

            Como las naciones indígenas de América, las comunidades indígenas de México y de aquí las de la Región P´urhépecha, tienen frente a sí un reto ineludible: reconquistarse a sí mismas.

    San Lorenzo Narheni, Meseta P'urhépecha.  México. septiembre 1, 2006.

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