Editorial           

           No con la presencia policíaca y sus armas. Tampoco con la súbita llegada y salida rápida de dependencias. Mucho menos con una visita esporádica dejando con pesar el calor del escritorio en las oficinas de la ciudad capital. Jamás con la falsa careta de quien acude nomás por salir en la foto o porque necesita del voto. No. La Meseta no necesita esas pantomimas. Porque, como el paternalista programa de “Oportunidades”,  sólo crean dependencia. Además, porque como históricamente se ha comprobado, cuando un Gobierno no está con el pueblo, así, de manera permanente, de lado al lado, el día que de veras se le necesita, siempre llega tarde y por el lado equivocado.

            El pueblo P´urhépecha no es ese ramillete de “focos rojos”, como algunas dependencias de carácter estatal y federal, le tienen clasificado. Se equivocan. La Nación P´urhe no es otra cosa que una Comunidad de Comunidades cargada de cultura histórica y valores matrios, que ha sufrido los últimos 500 años no sólo el despojo de su territorio sino su desmembración y un ataque sistemático a su visión del mundo; como lo es su cosmogonía, como los son sus valores comunitarios. Se equivocan quienes supongan que las comunidades indígenas no saben dialogar. Si no hacen otra cosa en sus asambleas comunitarias o cada día en sus clanes familiares. Lo que pasa es que ni el pueblo más pintado aguanta un bombardeo cultural con balas de individualismo capitalista, de espejismos consumistas, de autoritarismo vertical. Los gobiernos se equivocan porque sólo saben escucharse a sí mismos y no paran de hablar. En eso no aprenden de La Otra Campaña.  

            Por eso Xiranhua quiere dejar bien asentado que en problemas como los recientemente sufridos por la comunidad hermana de Cheranástico o los habidos en la comunidad hermana de Capacuaro -a quien no se ha dejado de calificar como el “patito feo” de la Meseta- en gran parte también han sido propiciados porque no se ha implementado una política forestal con coautoría por parte de las comunidades y porque cuando se ha tratado de presentar otras alternativas de subsistencia que no sea la explotación de los bosques (como la presentada hace tres años y medio en Capacuaro en la que se pide explotar sus materiales pétreos cuidando el impacto ambiental) simplemente a la fecha no se ha tenido una respuesta efectiva por parte del Gobierno. Quede como colofón Editorial que a las comunidades no les está quedando otra cosa que privilegiar el diálogo intercomunitario y, unidas, presentar un frente común para, de manera autónoma, resolver sus diferencias y asegurar su desarrollo.

                  San Lorenzo Narheni, Meseta P'urhépecha.  México. Marzo 30, 2006.

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